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无论道家佛家乃至于其他的宗教非宗教，主流非主流，大如儒家小到三教九流，五行八作，各行各业，在中国的传统文化体系中都是要寻根问祖的，就是要找到一个值得作为依托的信仰基础，这个信仰的基础有可能来自于一代宗师的开山立派，也可能来自一部经典，也可能来自己于乡村社庙的愚夫愚妇之妄自迷信，甚至仅仅是一个流传不息的神话传说，但是，就是这个根根，就是我们中国文化几千年来一直生生不息，得以传承接续，薪火相传。
在外在的最基本的表现上，最容易分辨的最直观的也就是坛场，佛教的坛场密宗有密宗的规矩，比如你修准提法，药师法，各自有个字的传承和基本要求，显教的诸如各大寺庙，进了山门，列在两边的一定是哼哈二将，然后再往里是四大天王，在进去就是阿弥陀佛，笑嘻嘻的，刚刚见了护法四大天王哼哈二将，心里先起了敬畏心，在来阿弥陀佛嘻嘻哈哈哈笑一下，缓解一下气氛··~~不过内在来讲是有修持道理的，但是这些在古印度有没有还不知道，要知道佛教传入中国来的时候，我大道教已经早都风生水起了，一般的道场布置，首先是我们大道家的大护法，雷部灵官爷，威风凛凛，手执金鞭，双目火睛，也有山门两侧是玄坛四神的青龙白虎二位大神护法，这个也告诉你了，你要进道门要修持，首先第一步就是要修护身法，之后由于大道家的信仰传承等等，各门各派风格自然也大相径庭。佛家传入中国后吸收了很多我们道家的文化，由此在建筑形式内容上，仿照参考也在所难免。
大的观、庙、寺、阁、坛场各有千秋，民间的甚至一碗水，一个神牌，一张纸写几个神仙的名字就能布一个坛，布坛虽然丰俭由人，凭财力物力所限，但是修法最好要有一个坛，诸如佛家做法尤其密宗比较奢华，有息增怀诛四类，分别布坛，内中自有关窍，确实有很大作用，我大道家方法更贴近民生，方法千变万化，或一事用千法，或一法用千事，运用之妙全凭一心，摘花取叶信手拈来，可以大操大办，设坛布场。踏罡步斗，掐诀念咒，书符上表，起经唱韵，也可以一念之间，一诀一咒，不留行迹，事了拂衣去。
坛场在传承上不仅仅有直观、生动、仪式感等等作用，重要的是一个坛场一旦内在能量引动之后，所具备的这股能量是独一无二的，比如你修药王法，或者修祝由法，或者是其他通灵法，当你沟通了仙师的这股能量之后，在坛场内，这股力量能让你的法发挥到极致，甚至可以做到神人合一，人法不二。修法必须有个坛场，这个坛就是信仰的根基，也是沟通祖师的桥梁，是传承法脉的基础，是斩妖驱的阵地，也是祈福纳祥的福祉。
我相信人岁数越大越是孤独的，那我建议最好你学习道法，自己设一个坛，平时修法，如果单身狗，那就更需要了，你会惦记自己有一个坛，需要你回去上香，需要你回去修法，需要你和祖师沟通，一个人的时候，起码你有一个坛陪你，有祖师默默庇佑你，所以你学了道法就不寂寞了，进了厨房，一看，咦？有灶王爷，上香~~跟灶王爷聊几句，不敢浪费粮食，吃饭呢也要规规矩矩，进了书房，得~文昌帝君跟那呢，看书也要规规矩矩，什么小黄书啥的你还敢看么？自然就老实了，平时早晚课、水法、罡步、持咒、画符、命理、风水、指诀~~~~忙死你，哪还那么多闲事，修道才不是享福，不学习怎么行。
没有信仰一样有自己的道场，你当老板，你办公室就是你的坛场，你做学生，你教室就是你坛场~~
清净了内心，处处是坛场。
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标签： #太陰陷官祿宮
